Базилевский Б. (псевдонимы Яковлева Василия Яковлевича) [19.2(3.3).1861, г. Богучар Воронежской губернии, - 8(21).5.1915, Петроград], историк революционного движения
в России. Окончил
в Петербурге Константиновское военное училище (1880), служил
в казачьих войсках. За связь с народовольческими военными кружками сослан
в Сибирь (1884), а за участие
в протесте ссыльных отправлен на поселение
в Якутию (до 1890). От сочувствия народовольцам и народоправцам перешёл к легальному марксизму, а затем стал активным деятелем либерального лагеря. Собрал и опубликовал ценные источники по истории революционного движения 1860-80-х гг. - "Государственные преступления
в России
в XIX веке" (т. 1 - правительственные сообщения за 1825-76; т. 2 и 3 - процессы народников 1877, Штутгарт, Париж, 1903-05) и 3 тома "приложений" - материалов нелегальной печати ("Материалы для истории революционного движения
в России
в 60-х гг.", "Революционная журналистика семидесятых годов", "Литература партии Народной воли", Париж, 1905). Всё это переиздано
в России
в Санкт-Петербурге и
в Ростове-на-Дону
в 1906.
В 1906-07 вместе с П. Е.
Щёголевым и
В. Л.
Бурцевым издавал журнал "Былое", публиковавший источники по русскому революционному движению, а после его закрытия
в 1908 - "Минувшие годы". По делу о "Былом"
в 1909 выслан за границу, вернулся
в Россию
в 1913.
В этот период были изданы главные работы Б.: "Активное народничество семидесятых годов" (1912) и "Из истории политической борьбы
в 70-х и 80-х гг. XIX века. Партия "Народной воли", её происхождение, судьбы и гибель" (1912). Б. удалось систематически осветить развитие революционного демократического движения, описать историю создания нелегальных кружков и народнических организаций, проанализировать основные идейные течения революционной мысли. Книги Б. сохранили научную ценность до наших дней.
В оценке народничества Б. допустил ряд принципиальных ошибок: сблизил идеологию революционного народничества со
Славянофильством
, с идеалистической точки зрения подошёл к анализу причин "хождения
в народ"; вместе с тем Б. осуждает аполитизм народничества и "социальный утопизм" и видит "политический реализм"
в борьбе "Народной воли" за демократическую конституцию.